李存勖见父王不理解，连忙解释。
“父王，儿臣以为，当今天下大乱，其实根本在于德行不修，教化不行，纲常沦丧，法纪荡然。故德行被耻笑为迂阔，忠良被指责为痴呆，弑君弑父反被称颂为知天命所在，割据一方却自诩为英雄豪杰，甚至骄兵悍将，莫不以武力称雄，你杀我、我杀你，谁兵强马壮谁就是老大！可怜无辜百姓，生灵涂炭！所以，儿臣以为，若论改革，就该先崇尚德行，推行教化，遵奉纲常，等到实现了‘在宥’的理想世界，何愁不海清河晏，国泰民安？”
终于把师父的“在宥”理想当众表述出来了，这也是徒儿的一点孝心吧。虽然不是在大唐的朝廷，不能影响整个国家。
大王在静静地听，满殿文武自然也不敢开口驳斥。其实很多人心里，对李存勖这篇宏论，可以说是大不以为然。
最感动的是张承业。
多年来一直在思考为何大唐会从盛世走向乱世，而且乱的如此不堪，直到社稷将倾，危如累卵。
可惜始终没有答案。
有时候也偷个懒，心想连圣人都琢磨不出来，自己就别操这个心了。但是现在，听李亚子一番宏论，竟然豁然开朗。是了，教化，就是教化啊！
这看不见摸不着轻飘飘的教化两字，却是人心所系！
有教化，人心才定；人心定，社稷才能不易啊！
真想把这段话说给圣人听啊。
还是先说给大王听吧。
“大王，老奴倒是觉得，亚子这一番话，堂堂正正，正是国家之基，社稷之本。如果真如亚子所言，做到‘崇德’二字，国家必定昌盛繁荣，自不待问啊。”
听到有人说话了，李克宁马上开口。
“勖儿啊，你这话，自己也说了，就俩字：迂阔！”
上前一步，面对大王说道：“王兄，臣弟以为，崇德当然是好事，但是如果被朱梁打破太原，你能抬着这两个字去抵挡敌军？所以，扩大税源，多收赋税，然后招兵买马，壮大实力，这才能与梁国争雄嘛。”
回头看看李存勖，长辈的口气。
“勖儿啊，理想虽好，现实不容啊。”
殿内群臣，恐怕多半都是同意李克宁的现实主义的。就是嘛，什么教化、德行、纲常，那都是在遥远的未来呢，等到河东强大了，当然会弄这个。但是目前，肯定是要先壮大实力嘛。
嗯，李司徒的主意没错。
李克用心里也和四弟想的差不多，但还是坚持继续听听勖儿的回答。
目光投向李存勖。
意思很清楚：四叔这话，没毛病吧？
李存勖笑了笑。
当然不能以下犯上，直接把四叔臭骂一顿。
最好的办法，就是你说你的我说我的，致人而不致于人，重新树立自己在明政殿的中心地位。
“父王，儿臣以为，自保自强，并不在于仓廪是否充实，也不在于城墙是否高大，甚至与军队数量的多寡，也没有太大关系。”
连大王在内，大家都被李存勖弄糊涂了。
李克用略有些不悦，淡淡问道：“那你说说，在于什么？”
听出父王有些不耐烦了，当然也猜到文武群臣们比父王更不耐烦。
“父王，儿臣所以说要崇德，是譬如栽下一棵树苗，要是栽的歪了，又不及时把它扶正，那么将来，岂不是越长越歪？又何谈栋梁之材？”
打个比方来说服人。
这个比方，大家都没说的。
李存勖继续说道：“所以，儿臣以为，不能因为现在树苗弱小，就只顾给它施肥浇水，却忘了它需要端正成长的方向。要正着长！要崇德！”
李克用顿时也觉得，勖儿说的，还是很有道理的。
穿越前就爱读历史读物的李存勖，当然知道这个道理。若非**搞了三湾改编，后来的几百万解放军，不都变成军阀部队了？树苗小、兵力少，都不是问题，关键是要方向正。
在那个时代，这就叫崇德。
进一步阐述自己的观点。
“父王，儿臣觉得，欲求自强自保，首先应该规划一条正确的‘崇德’路线，提出正确的战略策略，拉拢谁，打击谁，然后君臣上下，同心协力，为这个策略奋斗。然后是提高官府的公信力，就像商鞅立木建信那样，让全国都相信官府言必信行必果。第三，儿臣主张以仁治国，对百姓施行仁政，那么百姓自然拥护父王，仇恨朱贼。最后，招兵买马，但是应该给军队足够的军饷，万万不可拖欠。总之，儿臣觉得，人民只愿意归附有德之人。苛政猛于虎，横征暴敛，只会瓦解民心，动摇根基，所以，还请父王三思。”
听儿子说的头头是道，李克用的独眼也眯缝起来。
“这就是你说的崇德？”
“是。父王，儿臣还有个想法，咱们晋国就像是旧病之人，不可